2025年1-5月份写材料用典汇编（1715页）
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2025 年1-5 月份写材料用典汇编（1715 页）
【写材料用典】敖不可长，欲不可从，志不可满，乐
不可极
【例文】孟子所提出的“无敌国外患者，国恒亡”，
“生于忧患，死于安乐”，亦是在强调这种危机感。《礼
记·曲礼上》有言，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐
不可极”，提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松
警惕，让胜利冲昏头脑，让太平消磨斗志。（中国纪检监
察报《于安思危于治忧乱》）
【典故】出自西汉戴圣《礼记·曲礼上》，曲礼曰：毋
不敬，俨若思，安定辞，安民哉!敖不可长，欲不可从，志
不可满，乐不可极。
【释义】意思是，骄傲的情绪不可滋长，贪婪的欲望
不可放纵，立志不可太大，快乐不可过头。这句话强调了
在个人修养和行为上应该保持的一种中庸态度，即不过度
骄傲、不过度放纵欲望、不过度自满于现状、不过度追求
享乐。
【赏析】古人讲，“世事洞明皆学问，人情练达即文
章”。儒家经典著作《礼记》，对处于各种关系的现代人
来说，是一部修身处世的智慧宝库。在中国传统文化里，
儒家讲究中庸之道，忌讳“太满”“大满”，有“满招损
谦受益”“月盈则亏，水满则溢”之说。因此，“小满”
一词，虽为节气，但用来比喻人生，也是非常巧妙。晚清
名臣曾国藩就是“小满”理念的贯彻者。他曾把自己的书
斋命名为“求阙斋”。“阙”字同“缺”，“求阙”即是
“ 求 缺 ” 。 曾 国 藩 认 为 ， 世 界 上 不 存 在 绝 对 的 圆 满 ，
“阙”才是世间万物的常态。纵观古今中外，因过度追求
圆满而终至人生沦陷的人不在少数。有人曾作《不足歌》
可谓形象的讽刺：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；
衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻；娶得美妻生下子，恨
无田地少根基；良田置的多广阔，出门又嫌少马骑；槽头
扣了骡和马，恐无官职被人欺；七品县官还嫌小，又想朝
中挂紫衣；一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；心满意足
为天子，又想长生不老期；一旦求得长生药，再跟上帝论
高低。不足不足不知足，人生人生奈若何？若要世人心满
足，除非南柯一梦兮。”新时代党员干部面对诱惑要时刻
保持冷静，要清醒的认识到手中的权力来自人民，自觉以
忠诚之心对待党的事业、以敬畏之心对待群众、以感恩之
心对待组织、以平民之心对待自己、以宽厚之心对待同志
防止享乐主义和奢靡之风的侵蚀，保持艰苦奋斗、谦虚谨
慎的的党员本色。
【用法】主要适用于党课报告类、警示教育类、作风
建设类讲话，侧重强调知足知止，教育引导党员干部保持
谦虚谨慎、艰苦朴素的优良作风。
【写材料用典】白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾
【例文】“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”共
产党人的忧患意识，不是杞人忧天，也不是忧一己之得失
而是忧党、忧国、忧民，这是一种责任，更是一种担当。
风险挑战面前，一味忧心忡忡不行，假装视而不见不行，
逡巡蹑足同样不行，唯有敢于斗争、善于斗争，才能闯关
夺隘、应对有力。（解放军报《增强居安思危的忧患意
识》）
【典故】出自唐代李白《梁甫吟》，白日不照吾精诚，
杞国无事忧天倾。猰磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎。
【释义】意思是，太阳也照不见我的一片赤诚之心，
我并非像杞国人那样无缘无故地担忧天会塌下来。抒发了
作者怀才不遇的忧国忧民之情，后常引用这两句诗来说明
忧国忧民。
【赏析】古人讲，“艰难困苦，玉汝于成”“筚路蓝
缕，以启山林”“生于忧患，死于安乐”“居安思危，思
则有备”，这些名言警句，中国人都耳熟能详。忧患意识
是中华民族能够生生不息、绵延不绝的重要文化基因。历
史上，功成名就时放松警惕，顺境安宁时贪图享乐，最后
导致失败的例子不胜枚举。唐玄宗李隆基早期励精图治，
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2025年1-5月份写材料用典汇编（1715页）【写材料用典】敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极【例文】孟子所提出的“无敌国外患者，国恒亡”，“生于忧患，死于安乐”，亦是在强调这种危机感。《礼记·曲礼上》有言，“敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极”，提醒人们最大的危险，来自于志满意得，放松警惕，让胜利冲昏头脑，让太平消磨斗志。（中国纪检监察报《于安思危于治忧乱》）【典故】出自西汉戴圣《礼记·曲礼上》，曲礼曰：毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉!敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。【释义】意思是，骄傲的情绪不可滋长，贪婪的欲望不可放纵，立志不可太大，快乐不可过头。这句话强调了在个人修养和...
