《新民主主义论》读后感－文化自信的三维向度
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2024-01-16
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《新民主主义论》读后感－文化自信的三维向度
1940 年1月，毛泽东的《新民主主义论》发表于
《中国文化》杂志创刊号，原题为《新民主主义的政治
与新民主主义的文化》，取自毛泽东在陕甘宁边区文化
协会第一次代表大会上的讲话，文中首次阐释了毛泽东
宏大立体与意蕴悠长的文化思想。时光荏苒八十载，
《新民主主义论》所承载的文化思想仍具有深刻的理论
指导作用和现实启发意义。
一、文化自信的动因导向
对毛泽东经典著作《新民主主义论》的重新梳理与
研究，是当今社会文化建设的重要课题，是坚定文化自
信的应然追求。
从历史追溯上看，文化自卑所迫。
近代伊始，西方列强利用船坚炮利打开了中国国门，并
将西方文化理论、文化资源、文化产品等输入中国。长
达上百年的文化入侵最终造成了中国民众精神上的被动、
心理上的自卑和心态上的失衡，如毛泽东所言，“有些人
做奴隶做久了，感觉事事不如人，在外国人面前伸不直
腰”，陷入了深深的文化“奴性”困境之中。
从现实需要上看，严峻挑战所急。首先，全球化的
挑战既为中国文化与世界文化的交流和融合创造了条件、
提供了便利，但相伴而生的西方文化霸权主义和殖民主
义的渗透对我国的传统文化形成了巨大冲击，一定程度
上造成了我国民众对中国主流文化和主流价值观的认同
感降低，从而影响中国的文化自信。其次，网络在为文
化传播与文化交流提供平台的同时，也给庸俗文化和腐
朽文化提供了温床，历史虚无主义、文化极端主义、无
政府主义、自由主义、个人主义等各种不良文化的传播
冲击了中国的传统文化，并由此减弱了中华民族的文化
认同感。
从长远发展上看，民族复兴所需。
文化自信作为巨大精神动力和宝贵精神资源，是中华民
族伟大复兴的基础。习近平总书记强调：“文化自信是一
个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力
量。”我们要赢得坚持和发展中国特色社会主义这场最广
泛和最深刻社会变革的新胜利，必须实现对先进文化的
积极引领，从而极大丰富人民的精神世界，不断广泛凝
聚人心、增强民族精神力量，使中华民族傲然地屹立于
世界民族之林。
二、文化自信的纲领指向
毛泽东在《新民主主义论》中指出：新民主主义的
文化纲领是民族的、科学的、大众的文化，不仅指出了
新民主主义的文化建设方向，也是当今中国文化发展的
方向，更是当下提升中国文化自信的实然要义。
民族的文化。《新民主主义论》中强调：不能做公
式的马克思主义者，新民主主义文化应有自己的形式，
要和民族特点相结合，形成民族的形式。建党近一百年
来，毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系已经指导
中国的革命、建设和改革取得了一个又一个胜利，这不
仅是马克思主义中国化的理论成果，更是中华文化的主
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《新民主主义论》读后感－文化自信的三维向度 1940年1月，毛泽东的《新民主主义论》发表于《中国文化》杂志创刊号，原题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》，取自毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上的讲话，文中首次阐释了毛泽东宏大立体与意蕴悠长的文化思想。时光荏苒八十载，《新民主主义论》所承载的文化思想仍具有深刻的理论指导作用和现实启发意义。 一、文化自信的动因导向 对毛泽东经典著作《新民主主义论》的重新梳理与研究，是当今社会文化建设的重要课题，是坚定文化自信的应然追求。 从历史追溯上看，文化自卑所迫。近代伊始，西方列强利用船坚炮利打开了中国国门，并将西方文化理论、文化资源、文...
